Hadith: Diangkat darjat dengan doa anak

By -
Dari Malik dari Yahya bin Said bahawa Said bin Musayab berkata, sesungguhnya seseorang itu akan diangkat (darjatnya) dengan doa anaknya sepeninggalannya, seraya dia berisyarat dengan tanganya ke langit lalu mengangkatnya.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Nikmat Lahir & Batin

By -
RENUNGAN: NIKMAT LAHIR DAN NIKMAT BATIN Untuk perkongsian dan renungan bersama… Kesimpulan pengajian ‘Nikmat Lahir dan Nikmat  Batin’ (Al-Hikam) yang disampaikan oleh Ustz Ahmad Dasuki pada 23 Disember 2010 di Masjid Negeri Shah Alam. Ketaatan kepada Allah s.w.t mencakupi lahir dan batin.  Perbuatan lahir sesuai dengan tuntutan syariat dan perbuatan batin pula mengikhlaskan hati semata-mata kerana Allah s.w.t. Memelihara sempadan yang ditentukan oleh Allah s.w.t secara lahir dan batin menghasilkan takwa. Semulia-mulia hamba di sisi Allah s.w.t adalah orang yang paling bertakwa.  Apabila kita mengerjakan perintah Allah s.w.t dan menjauhkan larangannya bererti Allah telah menanugerahkan kita nikmat lahiriah dalam mentaatinya.  Pertalian antara lahir dan batin dalam melaksanakan ibadat adalah sangat penting demi kesempurnaan iman.  Lahir maksudnya melaksanakan perintah-perintah itu menurut syariat seperti ibadat solat terlihat pada takbir, berdiri, rukuk, sujud dan lain-lain rukun
Read more

Hukum wanita haid memegang dan membaca al-Quran

By -
Para ulama’ bersepakat mengatakan haram bagi seseorang yang berhadas besar membaca al-Quran. Ini kerana dalil di dalam masalah ini adalah kuat dan jelas. Manakala bagi perempuan haidh, mereka khilaf di dalam masalah ini kerana kelemahan dalil yang berkait dengan masalah ini. Jumhur ulama’ mengatakan haram bagi perempuan haidh membaca al-Quran: 1. Imam at-Termizi mengatakan bahawa itu adalah pandangan majoriti ahli ilmu di kalangan sahabat, tabien dan generasi sesudahnya. (Jami’ Usul  Jilid 7, ms 358 dan Bidayah Mujtahid Jilid 1 ms 56) 2. Imam al-Nawawi (ulama’ mazhab Syafie) mengatakan bahawa itu adalah pendapat yang diriwayatkan dari Omar, Ali dan Jabir r.a. dan juga pendapat al-Hasan al-Basri, Qatadah, Ato’, Abu al-Aliah, an-Nakhaie, Said bin Jubair, az-Zuhri, Ishak dan Abu Thur. 3. Imam Ahmad mempunyai dua riwayat di dalam masalah ini; pertama haram dan kedua harus. 4. Pendapat yang masyhur di dalam mazhab Syafie haram bagi perempuan haidh membaca al-Quran. Sebahagian u
Read more